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犹太人希腊化改革的文献考察与历史重释

张琳

[内容摘要]希腊化时代初期，巴勒斯坦与希腊文化的交流主要体现在物质层面，以希腊文化渗入为主要方式，内陆山区犹太人的希腊化特征尚不明显。以大祭司耶孙为首的犹太人引入希腊文化的改革，标志着犹太人被纳入希腊文化圈的辐射范围，正式开启巴勒斯坦犹太人希腊化进程。改革受政治利益驱动，但并未改制犹太人神权政府，仅从文化层面引入典型的希腊教育建制——体育馆与艾菲比青年团，旨在通過希腊式公共空间，吸引犹太人尤其是犹太青年接受希腊文化。改革加速了犹太社会的内部分化，是犹太民族大起义即马加比起义的重要诱因，并促成了独立政权哈斯蒙尼王国的建立。在希腊文化广泛传播的时代，保守的犹太民族未能游离在外，希腊化与反希腊化成为希腊化时期犹太历史进程的主线之一。

[关键词]犹太人;希腊化;体育馆;马加比起义;哈斯蒙尼王国

[文献标识码]a[文章编号]1674-6201（2021）04-0046-13

公元前334年亚历山大东征建立了横跨欧亚非的世界帝国——亚历山大帝国，但在其尚未构建起稳定的秩序和希腊化政治制度之时，公元前324年帝国分崩离析，后继者三分天下，直至公元前30年托勒密埃及被罗马征服。在这三个世纪中，希腊文化首次与古代东方诸文明发生了大规模、大范围的碰撞与交流，犹太人先后处于亚历山大帝国（公元前334—324年）、托勒密埃及（公元前301—大约200年）及塞琉古王国（大约公元前200—143年）统治（三个时间均为统治犹太人的时间）之下，与其他近东民族一样均被纳入希腊化文明的辐射圈。19世纪德国学者德罗伊森（j.g.droysen）用“hellenismus”泛指东西方诸民族文化互动的这样一个时期，英语世界衍生出名词“hellenism（希腊化/希腊化文化）”“hellenization（希腊化）”以及形容词“hellenistic”。“hellenismus”源自希腊语“enanviouo（hellenismos）”，根据《希—英辞典》，通常表示“模仿希腊人”，最早出现在犹太文献《马加比二书》（iimaccabees4：13）中，表示“犹太人效仿希腊人的生活方式”。①学者用一个词义为“犹太人效仿希腊人”的词汇指代一个历史时期，反映出二希文明互动是希腊化的典型。自19世纪犹太人希腊化成为一个学术命题以来，学者从未否认犹太人与希腊化文化的互动，分歧在于互动程度的大小。我国学者对古希腊罗马世界犹太人已有关注，从历史、宗教、钱币等角度阐述了犹太人与异族关系及历史文化的演变，关于犹太人希腊化改革或有提及但未做专门考察，如黄天海探讨了希腊化时期的犹太思想演变，提及塞琉古王国统治时期犹太人反叛活动，并肯定了《马加比一书、二书》的史学价值。余建华将耶孙（jason）改革作为希腊文化冲击犹太社会的例证。①希腊化改革是希腊化时代以来犹太人首次以官方名义引入希腊化文化的例证，根据文献重释此段历史，对希腊化文化渗入犹太社会的路径、影响、犹太人的回应等问题的研究具有参考价值。

（责任编辑：郭丹彤）